Tzáhal

He leído este preocupante artículo en el periódico digital Aurora
Tzáhal preocupado por posible infiltración de Hezbollah
La infiltración de una comunidad fronteriza o un ataque a un puesto del Ejército son algunos de los escenarios en los que el Comando del Norte se está preparando para las evaluaciones de Inteligencia que apuntan a la posibilidad que Hezbollah puede tomar ventaja de la temporada de fiestas para vengar el asesinato de Imad Mughniyeh.
Si bien preocupa que el grupo terrorista trate de secuestrar a soldados - como lo ha hecho en el pasado - los temores actuales pasan por que los terroristas cruzarían hacia Israel para infiltrarse en una comunidad fronteriza como Shlomi y parapetarse dentro de una casa con civiles.
A Defensa le preocupa que Hezbollah utilice la temporada de fiestas, así como la situación en el Gobierno para lanzar un ataque.
Evaluaciones de Inteligencia plantearon la posibilidad que los terroristas consideren que con un Gobierno de transición y Tzipi Livni trabajando en la formación de una coalición, no se quiera responder con dureza a un aislado ataque de Hezbollah y que estalle otra guerra en el Norte.
La Oficina de lucha contra el terrorismo emitió una advertencia de viaje de asesoramiento a israelíes en todo el mundo para mantener un alto nivel de alerta por temor a que Hezbollah puede intentar secuestrar a civiles. Los funcionarios revelaron que unos 50 intentos por parte de secuestrar a israelíes en el extranjero se vieron frustrados en los últimos años.
Mientras tanto, el Ejército impuso un cierre general de Judea y Samaria a medianoche del domingo que durará hasta después de Rosh Hashaná, el miércoles a la medianoche. Sin embargo, la entrada de altos funcionarios palestinos, médicos y personal médico se autorizó a la discreción de la Coordinación de Distrito y las oficinas de enlace.

Cocina judía

Guefilte Fish:
Ingredientes:

2 Kg de pescado (dorado, surubi, merluza y boga)
2 cebollas
perejil
apio
2 yemas
¼ de taza de harina de matza sal y pimienta, a gusto
1 pizca de azúcar
Preparación:
Limpie el pescado y quítele toda la piel con el cuchillo, comenzando por la cabeza y hasta la cola, sin rasgarla. Lave bien la piel y déjela secar. Pique la carne y deje aparte la cabeza y las espinas. Dore las cebollas picadas con un poco de perejil picado. Mezcle con el pescado. Añada la harina de matza, las yemas, la sal, la pimienta y el azúcar. Rellene la piel con esa mezcla y sale por fuera. Coloque el pescado en una cacerola grande, forrada con las espinas, la cabeza, una cebolla en rodajas, hojas de apio y de perejil. Cubra con agua hirviendo y cocine durante dos horas sin tapar, hasta que se consuma la mitad del agua. Coloque el pescado en una fuente y cúbralo con la salsa que quedo en la cacerola. Si lo desea, añada dos yemas y algunas rodajas de limón a la salsa colada. Deje hervir. Cuando espese retire y sirva caliente sobre el pescado.

Yo también espero a Guilad

El 25 de junio del 2006, terroristas palestinos pertenecientes al movimiento de resistencia islámico Jamás secuestraron al soldado israelí Guilad Shalit en una emboscada en el cruce fronterizo Kérem Shalom de la Franja de Gaza. Hoy, tras más de dos años, Guilad Shalit sigue secuestrado. El Gobierno de Israel todavía no ha sido capaz de traer de vuelta a casa al soldado.

La sensación en la sociedad israelí es que el Gobierno no hace lo suficiente. Y más que la inoperancia, lo que realmente indigna (a mí por lo menos) es la indiferencia con la que tratan este tema, como si fuese un asunto banal. "La vuelta de Shalit a Israel ocupa el primer lugar en la agenda del Gobierno" dijo el todavía Primer Ministro israelí Ehud Olmert. "Israel no ha olvidado a Guilat". "Las negociaciones avanzan cada día".

Y tras dos años yo me pregunto, ¿dónde están los resultados? ¿Dónde está Guilad Shalit?
¿Dónde está el soldado que, a pesar de su bajo perfil médico, decidió alistarse a una unidad combatiente del ejército?

El mundo se manifiesta pidiéndole a Jamás la inmedianta liberación del soldado secuestrado. Yo le exijo al Gobierno de Israel: ¡traigan a Guilad Shalit a casa! Ya va siendo hora de que digan: "Nosotros lo enviamos al frente... y nosotros lo trajimos de vuelta".

Rosh Hashaná

Se acerca la entrada del año 5769, comienza el lunes 29 con la puesta de sol y termina la celebración el miércoles 1 de octubre.
Como en todas las celebraciones, la comida tiene un importante papel, la tradición nos dá pautas de comportamiento, entre ellas, la de comer manzana con miel. Esto simboliza el deseo de que el nuevo año sea dulce de principio a fin.

¡Shaná tová umetuká!

Nuevas recetas de cocina judía

Humus
Ingredientes:
- 2 tazas de garbanzo cocido.

- 2/3 de taza de pasta de tahine.

- 3/4 taza de jugo de limón.

- 2 dientes de ajo.

- 1 cucharadita de sal.

- 1/2 cucharadita de comino.

- Perejil para espolvorear.


Preparación:
Colocar los ingredientes, menos el perejil, en una licuadora. Mezclar hasta que se forme una crema. Verter la crema en un recipiente y guardarlo tapado en la nevera. Espolvorear con el perejil antes de servir.

Cultura judía (Nuevas actividades en España)

Ampliando el calendario de actividades relacionados con la cultura judía, con estas novedades:
Información ofrecida por Sefarad Editores
Para más información, visite la sección actividades culturales de la página principal.

BARCELONA
Paseos por el Call el mes de Elul. Urban Cultours contribuye al Año Europeo del diálogo intercultural con la propuesta de pasear por el Call de Barcelona de la mano de Dominique Tomasov, una de las personas más activas en la protección del patrimonio judío. En esta ocasión será en el último mes del calendario hebreo, Elul, justo antes del paso al año 5769. Durante el recorrido aprenderéis sobre la historia y sobre cómo nos relacionamos con ella hoy día. Habrá sitio para preguntas y para un enriquecedor intercambio. Domingo 14 de septiembre (14 de elul) a las 11:00 horas y domingo 28 de septiembre (28 de elul) a las 11:00 horas. Información e inscripciones: info@urbancultours.com. Plazas limitadas.

CÓRDOBA
Exposición “Armonías de Azul y Ocre”. Exposición sobre música sefardí en la que se muestra sus orígenes, su evolución condicionada por la diáspora judía y que adoptó variantes musicales en cada una de las tierras por donde fue asentándose el pueblo judío tras su obligado exilio de Sefarad. Lugar: Biblioteca Viva Al Andalus. Palacio del Bailío. Cuesta del Bailío, s/n.

GIRONA
Exposición ‘Música y vida’. En la Península Ibérica post visigótica convivieron diversas comunidades que practicaban las tres grandes religiones monoteístas: la judía, la cristiana y la islámica. Éstas, se asentaban repartidas entre los distintos reinos cristianos y el Al-Andalus islámico. Históricamente, las dos comunidades mayoritarias habían mantenido encarnizadas pugnas para conseguir la hegemonía política y cultural en la Península. La población judía había vivido con más o menos fortuna a lado y lado de la frontera entre cristianos y musulmanes, y no fue hasta el s. XII que se mudó mayoritariamente a tierra cristiana, bajo protección real. La música como manifestación de la cultura era practicada en los ámbitos religiosos, cortesanos y populares de las tres comunidades. Así, en la Península Ibérica de la época medieval, los espacios que albergaban las manifestaciones musicales y las finalidades de éstas, era los únicos elementos diferenciadores que podían ubicar la producción musical en un ámbito cultural u otro. Museo de Historia de los Judíos (C/ Força, 8), del 6 de septiembre al 31 de diciembre.

Jornadas Europeas del Patrimonio en Catalunya. Un año más, el Museo de Historia de los Judíos participa en las Jornadas Europeas del Patrimonio en Catalunya (26, 27 y 28 de septiembre de 2008), ofreciendo tres días de puertas abiertas y permitiendo así el acceso gratuito al Museo. Además, durante los tres días se ofrecerá a las 12h la visita guiada ‘El call revelat’, un recorrido y concurso fotográfico por el barrio judío.

MADRID
Ciclo ‘Anusim: Los judíos olvidados’. Casa Sefarad propone una mirada hacia un particular grupo de judíos cuya historia en España ha transcurrido en el silencio y el misterio. Son los llamados Bnei Anusim, o “hijos de los forzados”, es decir judíos descendientes de aquellos que hace casi 500 años fueron forzados a la conversión como medio de evitar la expulsión. En un ciclo compuesto por cuatro conferencias que tendrán lugar en el Ateneo de Madrid (C/ Prado, 21) se ofrecerá el análisis histórico y el testimonio vivo de personas que se reclaman de esta condición. Más información: www.casasefarad-israel.es.

· 18 septiembre, 19h: "El criptojudaísmo en su contexto histórico" (Paloma Díaz Mas, escritora y profesora de Investigación del CSIC).

· 25 septiembre, 19h: "Los Xuetas" (Miquel Segura, periodista y escritor). El autor presentará su obra Raíces Chuetas, alas judías.

· 2 octubre, 19h: "Las narices de mi tía Adriana Román" (Fernando García Román, periodista y escritor).

Presentación de un libro de Jaime Einstein. Jaime Einstein, escritor nacido en Matanzas, Cuba, se exilió en EEUU donde curso estudios universitarios de derecho. Se graduó como abogado en la Universidad de Columbia en Nueva York. Durante un tiempo ejerció el derecho en diversos países antes de dedicarse a la literatura. Su obra ´La isla de Abraham´ marcó una nueva etapa en su trayectoria al incorporar la narrativa a su vida. En esa obra hace historia sobre los judíos en la Isla de Cuba, una comunidad judía casi desaparecida, pero que vivió un tiempo de gran intensidad cultural. Ahora presenta El Esplendor, una obra que indaga en la vida del Rabí Moisés Ben Shem Tov, conocido como Moisés de León (1240-1305), autor de El Zohar la cumbre de la Cábala y obra mística vinculada estrechamente a España y que tuvo gran influencia en la literatura y el pensamiento medievales, además de continuar siendo "la Biblia" del misticismo judío. Día: lunes 22 de septiembre. Hora: 10:00. Lugar: Sala de Conferencias del Ateneo de Madrid (C/ Prado, 21). Más información: www.casasefarad-israel.es.

Ciclo de cortometrajes israelíes en el Círculo. ‘Hecho en Israel’ es el nombre del ciclo de cine que se proyectará en el marco de la 17ª edición del Festival de Cortometrajes de Madrid. El jueves 18 de septiembre a las 19h y el domingo 21 de septiembre a las 17h en el Círculo de Bellas Artes (Alcalá, 42). A la proyección del jueves 18 de septiembre seguirá una charla-coloquio con D. Hervé Hachuel. Entrada: 1,50 euros.
MELILLA
Exposición `Visados para la libertad´. Casa Sefarad presenta la exposición “Visados para la libertad”, en la que se muestra la labor de varios diplomáticos españoles para salvar a judíos perseguidos por los nazis. La muestra fue estrenada en Madrid el pasado mes de enero dentro de los actos conmemorativos del Día Oficial de la Memoria del Holocausto y de la Prevención de los Crímenes contra la Humanidad. Abierta al público hasta el 22 de octubre en la Sala de Exposiciones de la UNED (C/ Lope de Vega, 1). Más información: www.casasefarad-israel.es.

PALMA DE MALLORCA
Proyecciones de cine dentro del ciclo "La mujer judía y el cine". El 17 de septiembre se proyectará la película Kadosh, de Amos Gitai (1999); y el 24 de septiembre, Sofie, retrato de una mujer, de Liv Ullmann (1992). Lugar: Teatro Xesc Forteza. Organizado por la Asociacion Arca-Llegat Jueu, la Comunidad Judía de las Islas Baleares y el Ayuntamiento de Palma.

SEGOVIA
Exposición de pinturas de Vera Hachuel. Hasta el 30 de septiembre. Hora: de 10:00 a 14:00 y de 16:00 a 19:00. Lunes tarde y martes cerrado. Lugar: Galería de exposiciones del Centro Didáctico de la Judería.

Cine y literatura en el Hay Festival. Casa Sefarad participa por segundo año consecutivo en el Hay Festival de Segovia, que discurrirá entre el 24 y el 28 de septiembre. Un año más y a imagen de otras ciudades sede como Cartagena de Indias y Hay on Wye, Segovia reúne a pensadores de todo el planeta en un programa que engloba recitales, debates, y encuentros. En esta ocasión Casa Sefarad plantea un diálogo entre dos artes casi siempre complementarias: cine y literatura. Edgardo Cozarinsky y Jesús Ferrero confrontarán su experiencia dual como cineastas y escritores, repasarán sus respectivas trayectorias artísticas, y expondrán sus proyectos inmediatos. Edgardo Cozarinsky es escritor y cineasta, autor de ensayos y relatos de ficción. Jesús Ferrero es un reconocido novelista. Más información: www.casasefarad-israel.es.

TOLEDO
Curso de introducción al hebreo. En el marco de sus actividades docentes e investigadoras, la Escuela de Traductores de Toledo (UCLM) ofrece la primera edición del "Curso de Introducción al hebreo", con una duración de noventa horas lectivas equivalentes a 9 créditos de libre configuración. Dirigido a todas aquellas personas que, con independencia de su edad o nivel de formación, estén interesadas en aprender una lengua de extraordinaria importancia para comprender el pasado cultural de una ciudad como Toledo, así como para el presente y futuro de nuestras relaciones humanas y económicas. Del 24/09/2008 al 22/05/2009 en la UCLM- Escuela de Traductores de Toledo (Plaza de Santa Isabel, 5). Nivel inicial: miércoles y viernes, de 17.00 h a 18.30 h. Precio total del curso: 171€; personal y estudiantes de la UCLM: 20% descuento. Tel.: +34 925229012 / 925223729. Correo electrónico: escueladetraductores@uclm.es. www.uclm.es/escueladetraductores.

TORTOSA
Exposición “Esencia de Sefarad”. Exposición de fotografías panorámicas en blanco y negro de las 21 ciudades que componen actualmente la Red de Juderías de España. El autor es el cordobés Francisco Sanchez Moreno. Lugar: Biblioteca Marcel·li Domingo, c/ de la Mercé, 6. Horario de la exposición: Mañanas, martes y jueves de 10 a 13.30 h; sábados de 10.30 a 13.30 h. Tardes, de lunes a viernes de 16.30 a 20.30 h. Entrada libre.

Y en ISRAEL:
Teatro español en Herzlía. El Instituto Cervantes de Tel Aviv patrocina la representación de obras de teatro español en Israel y en hebreo. La próxima obra es El argumento de Don Quijote. La novela de Miguel de Cervantes sobre las aventuras de Don Quijote y Sancho Panza goza de una renovadora versión teatral, dirigida por Ofira Henig. El guionista Gilad Evron conduce al público a un viaje con el propósito de probar la existencia de Dulcinea y a través de ello demostrar que el mundo no es lo que parece. Del 23 al 26 de septiembre, en la sede del Ensemble Herzlia, en el Beit Haezrah, calle Ben Gurion 5, Herzlya. En hebreo. Adquisición de entradas: 09-9552921 y en www.hte.co.il. Precios especiales para amigos del Instituto Cervantes

La vida es bella

Para mi hija que me lo ha pedido, esta canción...

Jerusalem de oro

Aquí dejo un canción que me emociona siempre que la escucho y que creo que se merece un pequeño homenaje en esta página.

¡PALESTINA EXISTE!

La cantidad de blogs y foros que circulan por internet "en defensa de Israel" es enorme. La competencia en este campo es claramente mayor que en otros. No obstante, la intención de algunos de esos blogs es, a mi parecer, algo dudosa. No mencionaré aquí nombres ni direcciones para no darles gratuitamente una inmerecida propaganda.

Existe una diferencia sustancial entre apoyar a Israel, defender el sionismo, hacer hasbará, etc. y denigrar, desacreditar e insultar de manera humillante al pueblo palestino.

Muchos de esos blogs dejan de lado el discurso defensivo y explicativo del estado de Israel y sus acciones y, llevando la polémica totalmente al otro extremo, se limitan a atacar de forma irracional e incoherente a los palestinos.

Echarle las culpas al otro de todos nuestros males no sirve para llegar a un entendimiento y solucionar el conflicto. En mi opinión, el actual problema palestino-israelí tiene orígenes y compromisos compartidos. No existe el bando culpable. Los dos bandos son culpables.

Estos son algunos de los lemas antipalestinos que publican algunos blogs, teóricamente en defensa de Israel:

- EL PUEBLO PALESTINO NO EXISTE
- LOS PALESTINOS SON TODOS TERRORISTAS

- ISRAEL DESDE EL NILO HASTA EL ÉUFRATES

Si Palestina no existe ¿con quién está Israel en conflicto?

Si afirmamos que el pueblo palestino no existe, que los palestinos no se diferencian en nada de los árabes de Siria, de Líbano o de Jordania, debemos afirmar (¡y con la misma seguridad!) que ningún pueblo existe. La realidad es que todos los pueblos tienen un inicio, ninguno existe desde siempre. Decenas de pueblos han desaparecido y aparecido a lo largo de la historia. Y el pueblo palestino (así como el judío) no es una exepción. Si bien hace 200 años el pueblo palestino no existía, hoy existe. Y aunque los palestinos se parezcan mucho a los jordanos, se trata de dos pueblos totalmente distintos, del mismo modo que un argentino es distinto a un uruguayo.

No se puede desacreditar a uno para legitimar al otro. Debemos buscar la forma de entablar diálogo para poder llegar a un entendimiento mutuo, entre israelíes y palestinos. El odio irracional sólo genera más odio, no es sano.

¡Viva Israel y Palestina en paz, armonía y cooperación mutua!

Cocina judía

He visto que entra mucha gente a la página buscando la receta de la jalá así que os dejo aquí otra que obviamente se parece mucho a la existente en la sección de cocina judía de la página, pero es algo diferente.

Ingredientes:

50 gr levadura de pan (o 25 gramos de levadura de pan seca)
½ cucharada sopera de azúcar
½ cucharada sopera de harina
1 vaso de agua tibia
1 kg de harina
1 cucharada sopera de sal
¼ vaso de azúcar
1 ½ - 2 vasos de agua
½ vaso de aceite (cualquier aceite que no sea de oliva)
1 huevo batido

Preparación:

1. Meter la levadura, la harina, el azúcar y el agua en un bol y dejar reposar durante 20 minutos.
2. Meter la sal dentro de un cuenco grande. Poner la harina y el azúcar encima y por último la mezcla de la levadura y 1 ½ vaso de agua. Mezcalr y añadir el aceite.
3. Amasar bien durante 10 minutos como mínimo.
4. Dejar a reposar hasta que la masa duplique su volumen.
5. Dividir la masa en bolas y dividir cada bola en tres partes. Formar “embutido” de cada parte y hacer una trenza con los tres “embutidos”. Seguir hasta tener una jalá de cada bola.
6. Untar las jalot con el huevo batido, esparcir encima sésamo y dejar a reposar ½ hora.
7. Introducir en el horno sin turbo en una posición debajo del medio y hornear con la temperatura de 170 – 180º C.

Israel: un ejército de ciudadanos

Una de las sorpresas que se llevan los turistas en Israel es el hecho de ver a tantos soldados en las calles vestidos de uniforme.

Quien no esté acostumbrado a semejante visión podría llegar a pensar que ha habido un golpe de estado y el ejército domina y tiene sitiadas las ciudades. La realidad, no obstante, es muy distinta.

El hecho de que tantos soldados caminen por las calles es simplemente porque en Israel, a diferencia de otros países occidentalizados, el servicio militar es obligatorio tanto para hombres como para mujeres. Al cumplir la mayoría de edad todo ciudadano israelí recibe la orden de reclutamiento. Diariamente se ven soldados caminando por las calles, en las estaciones de tren o en las paradas de autobuses, por tres motivos: 1) van a las bases militares; 2) van a su casa; 3) no quieren pagar pasaje de autobús (soldados vestidos de uniforme viajan gratis en el transporte público). La decisión de crear un servicio militar obligatorio fue tomada por David Ben Gurión pocos años después de la declaración de independencia del año 1948. Había que defender el joven estado de la amenaza vecina. Si bien actualmente el servicio sigue siendo obligatorio para todos, solamente el setenta por ciento de los jóvenes cumple enteramente el servicio de tres años (dos en el caso de las mujeres). Muchos reciben la exención aludiendo problemas médicos, psicológicos, morales o religiosos. El servicio en el ejército constituye una de las etapas más importantes en la vida del israelí.

Y así como el ejército está tan presente en las calles de las principales ciudades, también lo está en otros aspectos de la vida cotidiana. Una de las emisoras de radio de mayor audiencia entre la juventud - Galei Tsahal - es conducida por el ejército. Su carácter dinámico y juvenil, y muchas veces autocrítico, nunca da a entender que quien está a cargo de esa radio es precisamente personal militar. La lista de actividades sociales y culturales de carácter claramente civil que el ejército de Israel organiza no tiene fin. Menciono a continuación alguna de ellas:

1. Programas de ayuda a olim jadashim - nuevos inmigrantes -.

2. Participación activa en planes orientados a fortalecer la identidad judía a jóvenes turistas (p. ej. Taglit).

3. Cursos de complemento a soldados que no hayan finalizado la secundaria.

4. Seminarios de conversión al judaísmo para los no judíos.

5. Grupos musicales (lehakot tsvaiot).

¿Son esas las funciones de un ejército? En Israel parece que sí.

En circunstancias especiales el ejército ha llegado incluso a resolver asuntos claramente policiales. Dos trágicos sucesos ocurridos en Jerusalén hace pocos meses dan prueba de ello.

1. Hace aproximadamente siete meses, un terrorista palestino con ciudadanía israelí se infiltró en un uno de los más importantes centros rabínicos de Jerusalén y comenzó a disparar a bocajarro contra todos los allí presentes, en su mayoría jóvenes que se encontraban estudiando Torá. El terrorista fue abatido, no por la policía, sino por un soldado israelí que se encontraba de vacaciones en su casa.

2. El segundo suceso tuvo lugar hace alrededor de cuatro meses en una de las más céntricas calles de Jerusalén. Otro terrorista palestino-israelí arolló con un tractor robado todo cuanto se encontraba a su paso a lo largo de unos 1200 metros. Siete policías se encontraban en la escena y, no obstante, fue un civil israelí, oficial de alto rango en la reserva, quien con su pistola personal le quitó la vida al terrorista.

El hecho de que un ciudadano corriente (que simplemente paseaba por allí) acabe con la vida de un terrorista demuestra que todo israelí, sea civil o militar, es un soldado preparado para actuar en caso de necesidad.

El ejército de Israel está compuesto básicamente por tres grupos: 1) soldados regulares en servicio obligatorio; 2) oficiales y suboficiales que deciden dedicar su vida al ejército y optan por la carrera militar; 3) reservistas.

Los soldados retirados siguen prestando servicio al estado hasta una edad media que oscila alrededor de los 45 años para los hombres y 30 para las mujeres. Son llamados a filas de forma regular y, en caso de emergencia, son incorporados a unidades de combate en un plazo máximo de 48 horas.

El hecho de que la carrera militar sea relativamente corta - un oficial puede retirarse a la edad de 45 años - posibilita que muchos opten por una segunda carrera: la carrera política. Isaac Rabín, Shaúl Mofaz, Ehud Barak, Ariel Sharón... políticos que en el pasado ocuparon cargos de altísimo rango dentro del ejército. La desaparición de Ariel Sharón del escenario político en febrero del 2006 condujo a una situación sin precedentes en la política israelí. Dos civiles se enfrentaron en las elecciones a Primer Ministro en marzo de aquel mismo año, ganadas finalmente por Ehud Olmert del partido Kadima. Muchos lo interpretaron como un aumento de madurez en la sociedad israelí. El hecho de que el Primer Ministro (Ehud Olmert) y el Ministro de Defensa (el laborista Amir Pérets) sean personajes alejados del mundo militar demostraba un cambio importante en la estructura política israelí hasta entonces "militarizada". Analizaré este hecho y sus consecuencias en artículos posteriores.

El ejército está presente en todos los ámbitos de la sociedad civil israelí. Estos roles esán tan incorporados en la sociedad - en otros países serían considerados inusuales para un ejército - que en Israel ni siquiera se cuestionan. Y de esta forma, volviendo al punto de partida, no debe extrañar ni sorprender el hecho de que cientos de soldados caminen diariamente por la estación central de autobuses de Tel Aviv, los centros comerciales de Haifa o las céntricas calles de Jerusalén. Como fue planteado por la unidad educativa del ejército: AM BONÉ TSAVÁ - TSAVÁ BONÉ AM; EL PUEBLO CREA EL EJÉRCITO - EL EJÉRCITO CREA EL PUEBLO.

Actividades culturales

Después de unas pequeñas vacaciones, volvemos y lo hacemos con una nueva sección que esperamos sea de su agrado y sobre todo, le sea útil.
La sección la hemos titulado actividades culturales y en ella encontrará todas las actividades relacionadas con la cultura judía que se realizan en España y fuera de España, será una sección que se actualizará a principio de cada mes con datos proporcionados por Sefarad Editores